حلقه ارتباطی الگوی پیشرفت اسلامی - مشهد مقدس

کارگروه حوزه ی علمیه شهید احمد شفیعی

حلقه ارتباطی الگوی پیشرفت اسلامی - مشهد مقدس

کارگروه حوزه ی علمیه شهید احمد شفیعی

حلقه ارتباطی الگوی پیشرفت اسلامی - مشهد مقدس

اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی به سه سوال "چرا به الگوی پیشرفت اسلامی نیاز داریم؟ ،الگوی پیشرفت اسلامی چیست؟ و چگونه الگوی پیشرفت اسلامی را تولید کنیم؟ پاسخ می دهد."
------------------------------------------
دستور کار قطعى نظام جمهورى اسلامى، دنبال کردن الگوى پیشرفت ایرانى-اسلامى است. ما پیشرفت را به شکلى که غرب دنبال کرد و پیش رفت، نمی‌خواهیم؛
امام خامنه‌ای ۱۳۹۲/۰۵/۱۵
------------------------------------------
ما به دنبال الگوی مطلوب و آرمانی خودمان هستیم، که یک الگوی اسلامی ایرانی است؛ از هدایت اسلام سرچشمه می گیرد، از نیازها و سنتهای ایرانی بهره می برد؛ یک الگوی مستقل. البته امروز محققین و صاحب نظران تلاش های فراوانی هم دارند می کنند برای اینکه این الگو را تدوین کنند.
امام خامنه ای ۱۳۹۲/۰۵/۱۵
------------------------------------------
بنده به طور قاطع این را می گویم: الگوى پیشرفت غربى، یک الگوى ناموفق است.
امام خامنه‏‏ ای ۱۳۸۶/۲/۲۵
------------------------------------------
طراحی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت درواقع ارائه ی محصول انقلاب اسلامی و طراحی یک تمدن جدید و -
پیشرفته در همه ی عرصه ها بر مبنای تفکر و اندیشه ی اسلام است .
امام خامنه ای 1391/12/14

تبیین افق نمائی برای تحقق الگوی پیشرفت اسلامی/تبیین فرآیند پنج گانه تربیت کارشناس الگوی پیشرفت اسلامی

بسم الله الرحمن الرحیم

به فضل الهی نشست معرفی اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی در روز جمعه مورخ 6 شهریور ماه 1394 در محل مجمع جوانان شهید چمران شهر مشهد-با حضور جمعی از فعالین فرهنگی- برگزار شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه در  قسمت اول این نشست مباحث مربوط به بسته افق نمائی برای تحقق الگوی پیشرفت اسلامی به حاضران گزارش داده شد. در این بسته مفهومی وضعیت گذشته، حال و آینده الگوی پیشرفت اسلامی بر اساس مراحل سه گانه تحقق الگوی پیشرفت اسلامی مورد تحلیل قرار می گیرد و این مراحل شامل : "مرحله پژوهش الگوی پیشرفت اسلامی" ، "مرحله پرورش الگوی پیشرفت اسلامی" و "مرحله پردازش الگوی پیشرفت اسلامی" می باشد.

همچنین در قسمت دوم این نشست مراحل پنج گانه تربیت کارشناس الگوی پیشرفت اسلامی توسط دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی تبیین گردید. از منظر اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی مراحل تربیت کارشناس: شامل پنج مرحله "مرحله حسن الاستماع"،"مرحله ساختار یابی یا دقت"، "مرحله تدوین"، "مرحله نظام مقایسه" و"مرحله حسن السؤال" است.

در بخش مربوط به پاسخ سؤالات به صورت اجمالی نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی (نظریه پردازش موضوعات جهت ساز)، اصل ازدواج مفاهیم و خانواده مفاهیم مرتبط با مفهوم تأمل تبیین شد. انتهای پیام



لطفا کلیک کنید

دانلود سلسله جلسات تبیین شاخص های الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت - رادیو معارف

 

راهنمایی: فایل جلسات را از ابتدا و به ترتیب تاریخ دانلود بفرمایید

اولین جلسه در تاریخ ۱۳۹۳/۰۵/۰۹ برگزار شده است


بایستی شب و روز نشناسیم و همه آماده باشیم /خدای متعال وعده‌اش راست است

آنچه من در پایان عرایضم عرض میکنم این است که نیروهای مؤمن ما در سرتاسر کشور بدانند که حرکت، بهسمت اهداف و آرمانهای اسلامی است؛ در این هیچ تردیدی نیست. و همه خودشان را آماده نگه بدارند، همه آماده باشند؛ نیروهای مؤمن، نیروهای اصیل و معتقد در سرتاسر کشور -که بحمدالله اکثریّت قاطع این کشور را هم تشکیل میدهند- آمادهبهکار باشند. آمادهبهکار به معنای آمادهی جنگ نیست؛ یعنی هم آمادهی کار اقتصادی باشند، هم آمادهی کار فرهنگی باشند، هم آمادهی کار سیاسی باشند، هم آمادهی حضور در میدانها و عرصههای مختلف باشند؛ آماده باشند، ما همه باید آماده باشیم. در مقابل این جهتگیریهای دشمنان -که دشمنان ما شب و روز نمیشناسند- ما هم بایستی شب و روز نشناسیم و همه آماده باشیم. و وعدهی الهی هم راست است؛ خدای متعال وعدهاش راست است، ما سوءظنّ به وعدهی الهی [نباید داشته باشیم]. یکبار من اینجا عرض کردم(۷) که باید به خدا پناه ببریم و سوءظنّ به وعدهی الهی [نداشته باشیم]. خدای متعال لعنت کرده؛ الظّآنّینَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوءِ عَلَیهِم دآئِرَةُ السَّوءِ وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِم وَ لَعَنَهُم وَ اَعَدَّ لَهُم جَهَنَّمَ وَ سآءَت مَصیرًا(۸) یعنی خدا لعنت کرده کسانی را که به خدا سوءظن داشته باشند. حُسن ظنّ به خدا این است که وقتی میگوید که «اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم»،(۹) این را باور کن؛ این حسن ظنّ به خدا است؛ وقتی میفرماید: لَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُه،(۱۰) این را باور کنیم. اگر حقیقتاً نیّت ما نصرت دین الهی است -معنای نصرت خدا همین است- بدانیم که خدای متعال نصرت خواهد کرد و تردیدی در این زمینه نداشته باشیم؛ وقتی انسان با این روحیّه حرکت کرد، آنوقت آن سکینهای که عرض کردیم بر دلهای ما انشاءالله نازل خواهد شد.

متن کامل بیانات

 باز خوانی مفهوم پیشرفت از منظر اسلام/کاهش رفق در جامعه نتیجه اجرای سیاست های توسعه گرا در جامعه


بسم الله الرحمن الرحیم

به فضل الهی نشست مقدماتی تبیین الگوی پیشرفت اسلامی به همت بسیج دانشجوئی دانشگاه آزاد اسلامی واحد دزفول- در روز سه شنبه مورخ 6 مرداد 1394 برگزار گردید. 

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه دراین نشست دو بحث اساسی مطرح شد. موضوع اول این نشست به ارائه تعریف از الگوی پیشرفت اسلامی اختصاص داشت و الگوی پیشرفت اسلامی به ارائه درک تفصیلی از تفکر انقلاب اسلامی برای اداره جامعه تعریف گردید. بر اساس گفتمان انقلاب اسلامی، هر گاه توانستیم تفکر پایه انقلاب اسلامی را به همه حوزه های اداره جامعه ترجمه کنیم؛ توانسته ایم الگوی پیشرفت اسلامی را درک کنیم. در اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی تفکر انقلاب اسلامی در گام اول شناسائی و در گام دوم به از 81 حوزه مرتبط با اداره جامعه ترجمه شده است.

قسمت دوم مباحث این نشست به تبیین برخی از شاخصه های الگوی پیشرفت اسلامی اختصاص یافت. توجه به عدالت به صورت بنیادین و محوریت تقویت نهاد مقدس خانواده در برنامه ریزی دو شاخص اصلی پیشرفت از منظر اسلام محسوب می شوند؛ که این دو موضوع مهم در برنامه ریزی توسعه گرا نادیده گرفته شده است. بر اساس مفاهیم اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی تغییر محتوای نظام آموزشی به محوریت تقویت آموزشهای مرتبط با نهاد خانواده و تغییر مجموعه قوانین مرتبط با اشتغال بانوان با هدف تسهیل اشتغال بانوان و تقویت حضور ایشان در خانواده دو اقدام اولیه در راستای تقویت نهاد خانواده محسوب می شود. در شرایط فعلی به دلیل تضعیف شدید نهاد خانواده عنصر بنیادین رفق-که نقشی اساسی در شکل گیری، استقامت و تعادل افراد ایفاء می کند-  در جامعه به صورت چشمگیری کاهش یافته است.

لازم به ذکر است که گفتمان الگوی پیشرفت اسلامی در مرحله تحلیل ذهنی قرار دارد و در این مرحله علاوه بر نشست های گفتمانی، فعالیت های مرتبط با تربیت کارشناس الگوی پیشرفت اسلامی و نمونه سازی آزمایشی با نگاه الگوی پیشرفت اسلامی (پردازش آزمایشگاهی) در دستور کار جبهه پیشرفت اسلامی قرار دارد. انتهای پیام


بسم الله الرحمن الرحیم

 گفتگوی پایگاه متن زندگی با حجت الاسلام علی کشوری درباره تحلیل مسائل زنان خانه دار با زاویه دید الگوی پیشرفت اسلامی:

تصمیم‌سازی‌ها و تصمیم‌گیری‌هایی که از درون نظام کارشناسی خارج شده و در نهایت به شکل سیاست‌گذاری و برنامه‌نویسی رایج ظهور می‌یابد در شکل‌گیری مسائل مختلف اجتماعی نقش موثری دارد. بخش مهم و قابل توجهی از مسائل مرتبط با حوزه‌ی زنان خانه‌دار نیز در‌این حوزه رقم می‌خورد. برای بررسی ‌این موضوع از «زاویه‌ی نگاه الگوی اسلامی‌ایرانی پیشرفت» گفت‌وگویی داشتیم با «حجت الاسلام علی کشوری» از فعالین نقشه‌ی راه الگوی اسلامی ‌پیشرفت.‌ ایشان با نگاهی متفاوت از سیاست‌های توسعه‌گرا به‌این موضوع پرداخته و ضمن آسیب‌شناسی روند سیاست‌گذاری کلان در‌این حوزه پیشنهادات جدیدی را مطرح کرده‌اند که با هم می‌خوانیم.

برای شروع بحث خوب است جنابعالی مقدمه‌ای را از زاویه‌ی نگاه الگوی اسلامی ‌پیشرفت به مقوله‌ای چون زنان خانه‌دار و مسائل و مشکلات ‌این قشرِ اجتماع بفرمایید تا چارچوبی برای ادامه‌ی گفتگو باشد.

حجت الاسلام علی کشوری:  بسم الله الرحمن الرحیم. زاویه‌ی دید الگوی پیشرفت اسلامی‌درباره‌ی بحث زنان خانه‌دار و تربیت فرزند و مسأله بی‌حجابی و مسائل مشابه ‌اینچنینی به ما می‌گوید وضعیت نامناسبی که الان راجع به‌این مسائل داریم محصول نپرداختن به‌ یکسری موضوعات اصلی است. در واقع برای حل معضلات اجتماعی دو راه حل متصور هست: راه حل اول‌اینکه بیاییم بصورت اورژانسی برای‌این مسائل -که خودشان نتیجه محسوب می‌شوند-‌ یک پرونده تحقیقاتی باز بکنیم و به سمت راه حل‌های کوتاه مدت برویم؛ ولی وقتی آدم اورژانسی عمل می‌کند چقدر می‌تواند نتیجه بگیرد؟ بنابراین اگر به دنبال راه حل هستیم، ‌یک راه آن پیشنهاد برنامه‌های کوتاه مدت است. بزرگترین عیب این برنامه‌ها، ابهام در میزان کارآمدی ‌این  برنامه‌های حداقلی است.
راه دیگر ‌این است که شما بگویید من می‌آیم‌ این مسئله را بصورت بنیادین تحلیل می‌کنم ولی مجموع پیشنهادات مبتنی بر تحلیلم شامل پیشنهادات کوتاه مدت هم می‌شود. ‌این به نظر من قابل دفاع و منطقی است. پس بنابراین اگر با زاویه دید الگوی پیشرفت اسلامی‌ بخواهیم ‌این دسته از مسائل را تحلیل بکنیم نتیجه‌ی عملیش برای بحث ما‌ این می‌شود که حداقل در مقام تحلیل ما اجازه نداریم مسائل را بصورت بخشی ببینیم. حالا شما در مقام تحلیل بیایید مسئله را در سطح کلان تحلیل کنید و در مقام عمل آنچه که برای شما مقدور هست عمل بکنید و آنچه که مقدور نیست بروید به سمت زمینه سازی؛ که بعدها براساس آن عمل بشود. 
خوب بر این اساس مسئله‌ی زنان خانه دار را باید ذیل چه چیزی دید؟ برگردیم به نگاه الگوی پیشرفت و بحث بکنیم. ما اساسا مسئله‌ی زنان خانه دار برایمان چرا موضوعیت دارد؟ این مسئله از دو حیث موضوعیت دارد:‌یک حیث برمی‌گردد به آرمان گرایی و وضعیت مطلوبی که ما برای خودمان تعریف کرده‌ایم؛ ‌یعنی ما مسئله‌ی زن را‌ یکی از ارکان تربیت می‌دانیم و تربیت اسلامی ‌را هم ‌یکی از زیر ساخت‌های اداره‌ی صحیح جامعه می‌دانیم. بنابراین وضعیت زنان خانه‌دار زیر مجموعه‌ی اداره‌ی جامعه محسوب می‌شود. یک حیث دیگر هم از جنبه‌ی خود زنان خانه دار- وضعیتشان و مسائلی که به آن مبتلابه هستند و باید برای آنها راه حل بدهیم- است. ما تاکید بسیاری بر نهاد خانواده داریم که نهاد خانواده به نوعی اصلی‌ترین و زیرساختی‌ترین نهاد جامعه محسوب می‌شود. الحمدلله در ‌ایران به سمت تشکیل نهاد خانواده رفته‌ایم ولی چون تلاش نکردیم کیفیتش را ارتقاء بدهیم منجر شده به  آفات و آسیب‌هایی از جمله ‌اینکه به نظر من به زنان خانه‌دار ظلم می‌شود. ‌یعنی زنان خانه‌دار‌ یک مقدار احساس ناراحتی می‌کنند حالا در بعضی از مناطق بیشتر و در بعضی از مناطق کمتر. به عنوان مثال پدیده‌ی بداخلاقی و تحمیل در خانه‌ها، عدم رعایت کامل حقوق مالی بانوان در زمینه‌ی ارث و... علاوه بر‌اینها آفت طلاق و آفت عدم آرامش در خانه هم است که در ‌این وضعیت تربیت فرزند هم درست اتفاق نمی‌افتد. اگر برنامه‌های ارتقاء کیفی نهاد خانواده را با نگاه اسلام تنظیم نکنیم نهاد خانواده دچار ‌این آفت‌ها می‌شود.
پس دو بحث را باید در نظر داشته باشیم. هم حیث تربیت و هم حیث ارتقاء کیفیت زندگی بانوان خانه‌دار که برای ما موضوعیت پیدا می‌کند، و هر دو موضوع ما را به‌این نتیجه می‌رساند که باید نهاد خانواده را تقویت بکنیم. هر دوی ‌اینها محصول تقویت نهاد خانواده هست.
از‌ اینجا پای الگوی پیشرفت اسلامی‌جدی تر به بحث باز می‌شود. الگوی پیشرفت اسلامی ‌برای مسئله نهاد خانواده چه پیشنهادی دارد؟ آن مقدار که من دیدم مجموعه نخبگانی که الان دارند برای نهاد خانواده صحبت می‌کنند عمده‌ی توصیه‌ها و تحلیل‌هایشان برای بهبود وضعیت نهاد خانواده صرفا با محوریت عملکرد زن و مرد ‌یا فرزندان است.‌ یعنی درون نهاد خانواده را موضوع تحلیل قرار داده‌اند. درحالی‌که ‌یک دسته‌ی دیگر از عوامل هستند -که من اسمشان را عوامل بیرونی موثر بر نهاد خانواده می‌گذارم- که‌ این عوامل بیرونی بر خانواده اثر دارند ولی اصلاح آنها به دست اعضای خانواده نیست.پس نتیجه‌ی بحث ‌این می‌شود که آن عوامل بیرونی خانواده را تضعیف می‌کنند و ما نمی‌توانیم با توصیه به اعضای خانواده اثر آن عوامل بیرونی را مرتفع کنیم.
 مثلا شما ‌یک سیستم آموزشی دارید که حدود بیست سال افراد را آموزش می‌دهد.‌ این آموزش‌ یک ذهنیت و جهان‌بینی برای افراد درست می‌کند و‌یک افق برای آنها می‌سازد؛ که متاسفانه در‌این ذهنیت و افق جایگاه و تصویر درستی از نهاد خانواده وجود ندارد. حالا افراد به سن ازدواج می‌رسند و خانواده را تشکیل می‌دهند؛ چون تصویر اجمالی از نهاد خانواده در ذهنشان هست، با مسائل زندگی مشترک آشنا نیستند و زندگی‌های مشترک‌شان پر از اصطکاک می‌شود و همه می‌دانیم اصطکاک روحی همه چیز را نابود می‌کند. اگر با استراتژی تحول بنیادین در نظام آموزشی ‌این تاثیر را به نفع نهاد خانواده هدایت و کنترل نکنید خانواده‌هایی که تشکیل می‌شود همه بصورت پیش فرض دچار ‌یک معضلاتی هستند.
مثال دیگری می‌زنم. ‌یکی از اتفاقاتی که افتاده ‌این است که تصویر بانوان از وضعیت مطلوب خودشان تغییر کرده است. بسیاری از بانوان ما می‌پسندند که اشتغال بیرونی هم داشته باشند. خوب‌این بالاخره در بخشی از بانوان به پسند اجتماعی تبدیل شده است. حالا اگر ما به عنوان ‌یک راهبرد ‌این مسئله‌ی اشتغال بانوان را در جامعه بپذیریم به صورت طبیعی نتیجه‌اش تضعیف نهاد خانواده می‌شود.‌ یعنی شما تصور کنید که فرزندان و مرد خانه اگر احساس کنند کانون خانواده کانون گرمی ‌نیست گرایششان به محیط خانواده تضعیف می‌شود. با‌ یک تحلیل ساده به‌ این نکته می‌رسیم که محور ‌ایجاد جاذبه در خانه برای فرزندان و برای همه اعضای خانواده بانوی منزل و خانم خانه هست. پس اگر شما آمدید اشتغال را به عنوان‌ یک ارزش پذیرفتید خوب خانم‌ها که دو توان ندارند طبیعتا بخش مهمی ‌از توان آنها به اشتغال بیرونی اختصاص پیدا می‌کند و بخشی از آن به درون خانه اختصاص پیدا می‌کند و اتفاقا بخش غیر مفیدش به خانه اختصاص می‌یابد. ‌یعنی وقتی که خانم خانه خسته است و توانش نصف شده در محیط خانه می‌آید و طبیعی هست محیط خانه از آن آرامش مطلوب خارج می‌شود.
پس پدیده‌ی اشتغال بانوان از‌ یکسو تبدیل شده به پسند اجتماعی و وقتی به پسند اجتماعی تبدیل شد نمی‌شود با تحکم با آن برخورد کرد و از سوی دیگر می‌بینیم وضعیت فعلی نتیجه‌اش تضعیف نهاد خانواده است. راه حل چیست؟ ما در نقشه راه الگوی پیشرفت اسلامی ‌پیشنهاد دادیم با اتخاذ تدابیری و در‌یک بازه زمانیِ منطقی قوانین مرتبط با اشتغالِ بانوان در کشور به تدریج اصلاح شود. مثلا با کاهش سن بازنشستگی برای بانوان، میزان ساعات کار بانوان، تعریف بسته ی فعالیت‌ها با مدل دورکاری و.. می‌توان هم آسایش بیشتری برای بانوان فراهم آورد و هم حضور بانوان را در خانواده تقویت نمود. بنابراین قوانین اشتغال بانوان در وضعیت فعلی‌ یکی از عوامل بیرونی موثر بر نهاد خانواده هست؛ که بدون اصلاح آن نمی‌توان نهاد خانواده را تقویت کرد.
در جمع بندی بحث می‌توان گفت که از نگاه الگوی پیشرفت اسلامی‌عوامل بیرونی موثر بر نهاد خانواده باید به نفع نهاد خانواده اصلاح شوند. اگر در مجموعه نظریات اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی ‌دقّت کنیم آنجا‌ یک نظریه‌ای به اسم «نظریه بهبود مستمر فضای حاکم بر نهادهای متکفل تربیت» وجود دارد؛ در واقع ‌این نظریه می‌گوید که اگر شما فضای حاکم (یعنی همان عوامل بیرونی) بر نهادهای متکفل تربیت را تقویت نکنید تربیت با آسیب روبرو می‌شود و همه افراد خانواده به صورت جدی آسیب روحی و جسمی ‌می‌بینند.
در واقع نقشه‌ی راه ما مسئله‌ی تربیت را با‌ این نظریه وارد ادبیات برنامه‌ریزی کشور کرده است.  نوع ادبیات و تحلیل به شکلی هست که جریان توسعه‌گرا دیگر نمی‌تواند از نفی برنامه‌ریزی برای تربیت دفاع بکند.
بنابراین خلاصه‌ی عرض بنده‌این است که برای مسائل و معضلات اجتماعی‌این چنینی باید با تغییر در برنامه ریزی کشور نهاد خانواده را تقویت کرد و اقدامات اورژانسی خیلی جوابگو نیست. این کلیت جواب نقشه راه ما به سؤال شما است.
شما تأکیدتان بر‌این است که اگر ما بخواهیم مسائل و مشکلات زنان خانه‌دار را حل بکنیم باید در بستری به عنوان تقویت نهاد خانواده و از مسیر برنامه‌ریزی کلان ‌این کار را کنیم. اگر بخواهید روند برنامه‌ریزی کشور در‌این زمینه در طول سی و چند سال اخیر را آسیب شناسی کنید به چه نکاتی اشاره می‌کنید؟
حجت الاسلام علی کشوری: به نظر من به دلیل بی توجهی ما، سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور با کمک معاونت‌های طرح و برنامه‌ی وزارتخانه‌ها و با همراهی کمیسیون‌هائی مانند کمیسیون تلفیق و... به اسم توسعه و به تدریج، فضای حاکم بر نهادهای متکفل تربیت را تخریب کرده است. نهاد خانواده – به عنوان سلول اولیه جامعه و زیر ساختی ترین نهاد جامعه - اگر از ناحیه ده‌ها نهاد دیگر پشتیبانی نشود نمی‌تواند به حیات با کیفیت خودش ادامه بدهد. اگر فضای حاکم بر نهادهای متکفل تربیت تخریب شد- خانواده مهمترین نهاد متکفل تربیت است- این نهاد نمی‌تواند به حیات خودش ادامه بدهد.
می‌گویید چه اتفاقی افتاده است؟ می‌گویم خانواده تک و تنها مانده! یعنی انگار همه‌ی مشکلات را باید زن و مرد که می‌خواهند تشکیل خانواده بدهند حل بکنند! چتر حمایتی برای نهاد خانواده باید گسترش یابد. چتر حمایتی خانوار تنها اختصاص بسته‌ی غذایی و مسائل اقتصادی نیست. برخی به اسم ایجاد اشتغال و رفاه خانوار مشغول تخریب نهاد خانواده هستند. مفهوم چتر حمایت از خانوار باید متحول بشود. ‌یعنی ما حمایت‌های آموزشی، تقنینی و... را باید در دستور کار برنامه‌ریزی کشور قرار دهیم. ما به ترمیم فضای تخریب شده بر نهاد خانواده نیاز داریم.
چه عاملی باعث شده که ما چتر حمایتمان از خانواده تضعیف شود؟ پاسخ ‌این است که ریشه‌ی اصلیش برمی‌گردد به برنامه ریزی توسعه‌گرا که اقتصاد را محور اداره‌ی جامعه قرار می‌دهد. نگاه توسعه‌گرا تعادل اجتماعی را حول اقتصاد تعریف می‌کند. می‌گویند نظریه‌ی بهبود مستمر حاکم بر فضای کسب و کار نظریه‌ای عُقلایی است که باید براساسش اقتصاد کشور را بازسازی کرد! دوستان توسعه‌گرا می‌گویند قوانین جامعه، نظام آموزشی، سیستم قضائی و سیاست خارجی همه جزئی از فضای کسب و کار هستند و همه باید به محوریت بخش اقتصاد تغییر کنند.
مسلّم است که‌ این خلاف اسلام است. اسلام هدفش رشد انسانها است که‌اینها را به مقام درک از امام عصر برساند تا بتوانند دنیا و آخرت خوبی داشته باشند؛ نه اینکه به آنها وعده رفاه بدهی و بعد با کوپن غذا زندگی آنها را اداره کنی!
 
تا‌اینجای بحث آسیب‌شناسی و راهکارها را از نگاه الگوی اسلامی ‌پیشرفت اشاره کردید.‌ یک مقدار می‌خواهم از بحث محتوایی الگو خارج شده و صبغه‌ی اجتماعی بحث را طرح کنیم. شما الان به عنوان ‌یک فعال انقلابی در حوزه الگوی اسلامی ‌ایرانی پیشرفت در همین بحث خانواده و مسائل زنان پیشنهادات‌تان به فعالین فرهنگی و اجتماعی برای پیگیری مسائل در عرصه‌‌ی سیاستگذاری و برنامه‌ریزی چیست؟
حجت الاسلام علی کشوری: سریع‌ترین کاری که می‌شود انجام داد‌ اینکه اجازه ندهیم برنامه‌ی ششم با نگاه توسعه‌گرایانه بسته بشود. اگر برنامه‌ی ششم با نگاه توسعه گرایانه بسته شود فضای حاکم بر نهاد خانواده بیش از آن چیزی که الان تخریب شده، تخریب می‌شود. باید به برنامه ششم پیوست الگوی پیشرفت الحاق بشود. البته باید توجه کنید که پیوست الگوی پیشرفت باید ذیل نظریاتی مشخص پیشنهاد شود.
چرا احکام فرهنگی در برنامه پنجم اجرایی نشد؟ به دلیل‌اینکه احکام فرهنگی مندرج در برنامه پنجم ذیل ‌یک نظریه اسلامی ‌پیشنهاد نشده بود. اجرای ‌یک معروف علاوه بر‌اینکه نیازمند زمینه حقوقی و مالی است به‌یک نظریه مُبَیِّن هم نیاز دارد  نظریه‌ی مُبَیِّن چه کار می‌کند؟ چگونگی تحقق آن معروف را تبیین می‌کند که حالا در‌اینجا معروف تقویت نهاد خانواده است. تا الان چون ما نظریه نداشتیم نتوانستیم در طول احکام دوره‌ی پنجم نظریه‌ی فرهنگی را پیش ببریم.
تکالیف دستگاههای مختلف باید ذیل ‌این نظریه تبیین بشود. می‌توان در همین برنامه‌ی ششم پیشنهاد داد آموزش و پرورش مطالعات مربوط به تقویت آگاهی‌ها نسبت به نهاد خانواده را انجام بدهد. در همین دوران برنامه‌ی ششم می‌توان به صورت آزمایشی در بعضی از پایه‌ها آموزش‌های مربوط به نهاد خانواده را در دستور کار قرار داد و بعد در برنامه‌ی هفتم آن را به همه‌ی پایه‌ها تعمیم داد. پس همین الان می‌شود آموزش و پرورش را مکلف کرد ذیل ‌این نظریه به سمت تحوّل در متون آموزشی برود به شکلی که ما مطمئن بشویم که وقتی دانش‌آموز از سیستم آموزشی خارج می‌شود آگاهی‌هایش نسبت به خانواده افزایش پیدا کرده است.
دوستان می‌توانند بیایند مسیر را هدایت کنند به سمت ‌اینکه ما مثلا بیست تا حکم برنامه راجع به نهاد خانواده را در برنامه‌ی ششم داشته باشیم آن وقت کار خیلی آسان‌تر می‌شود چون وقتی تکلیفِ حقوقی شد دیگر کارشناسان هم نمی‌توانند به بهانه‌ی تحلیل غلط از مسئله غفلت ‌ایجاد کنند. انتهای پیام

بسم الله الرحمن الرحیم

به فضل الهی دومین نشست گفتمانی الگوی پیشرفت اسلامی با حضور جمعی از فعالان فرهنگی و ائمه جماعات شهر کرمانشاه به همت قرارگاه فرهنگی کربلا  در تاریخ چهارشنبه 31-4-1394 برگزار شد.

خبر تفصیلی این نشست را به نقل از خبرگزاری رسا مطالعه کنید.

جریان اصول گرائی موضوعات انتقال مرتبط با این مرحله از تکامل نظام را نمی فهمد!


بسم الله الرحمن الرحیم

روزنامه کیهان در روز یکشنبه 16 مرداد 1390- شماره 19993- مقاله ای با عنوان غفلت از الزامات تکامل  را منتشر کرد؛ که دو روز بعد در خبرگزاری فارس بازنشر شد. در این مقاله به غفلت جریان اصولگرائی کشور از "موضوعات انتقال نظام" اشاره شده است.  متن کامل این مقاله را در ادامه بخوانید:

برای آنان که به تکامل، تعالی و پیشرفت نظام جمهوری اسلامی می اندیشند؛ شناسائی «موضوعات انتقال نظام» به مراحل تکامل خود یک دغدغه محسوب می گردد. 
سخن ازموضوعات انتقال نظام آنگاه اهمیت می یابد که به مرحله ای و تدریجی بودن تکامل بیندیشیم. 
مرحله ای بودن تکامل و پیشرفت حکم می کند که در هر مرحله از تکامل موضوعات مرتبط با دستیابی به آن مرحله را شناسائی نماییم و در گام بعد برای تحقق آنها برنامه ریزی نماییم. 
به عنوان مثال اگر نظام اسلامی مرحله پیش رو از تکامل خود را نهادینه شدن قطعی شاخص های اجتماعی اسلام از قبیل استکبارستیزی، عدالت محوری، معنویت گرائی و... در جامعه از طریق دستیابی به الگوی پیشرفت اسلامی- می داند[1]؛ این امر بدون برنامه ریزی برای موضوعات متناسب با این شاخص ها محقق نمی شود. به عبارت دیگر تثبیت گفتمان شاخص محور در برنامه ریزی کلان نظام اسلامی، نیازمند شناسائی موضوعات مرتبط با این مرحله از تکامل و همچنین شناسائی موضوعات ضدتکامل در این مرحله است و انتقال به مرحله تعریف شده از تکامل با تکیه صرف به «اوصاف تکامل» بدون توجه به موضوعات متناسب با مراحل تکامل، امری نظری و غیرکاربردی و زمینه سازی غافلانه برای تقویت جریان سکولار و غرب زده سیاسی در جامعه ایران است. 
مفاد مقال فوق تذکر به غفلت جریان اصولگرا از موضوعات متناسب با مرحله فعلی تکامل نظام است. این جریان در ایام انتخابات و سایر مناسبت ها- صرفا توجه به اوصاف و شاخص های اصولگرایی را ملاک گزینش اعضای این جریان قرار می دهد و در بسیاری از موارد هم نگاهی حداقلی به شاخص ها و اصول دارد. این غفلت در جریان اصولگرا تا آنجا پیش می رود که در بسیاری از موارد اعضای این جریان درک روشنی از موضوعات مرتبط با اصول مورد نظر خود ندارند. 
به عنوان مثال با اینکه بدون تولید الگوی پیشرفت اسلامی عملا امکانی برای تحقق شاخصه های اجتماعی اسلامی در جامعه وجود ندارد ولی کاملا واضح است که این جریان در غفلتی مضمن نسبت به این موضوع قرار دارد. 
در مثالی دیگر بسیار واضح است که با وضعیت فعلی مصرف در کشور به سرعت به سوی وابستگی پیش می رویم ولی در عمل برنامه روشنی برای اصلاح الگوی مصرف در همه ابعاد ارائه نشده است. همچنین موضوعاتی همچون تحول در علوم انسانی و بیداری اسلامی هم از این غفلت بی نصیب نمانده اند و جریان اصولگرا به موضوعات متناسب با اصول خود بی توجه است. 
جریان اصولگرا در بهترین وضعیت علاوه بر تأکید بر اصول انقلاب توجه ویژه ای به فصل الخطاب بودن رهبری و ولایت فقیه دارد ولی به هیچ عنوان توجه ندارد که هویت اصلی ولایت فقیه به فصل الخطاب بودن او بازگشت ندارد بلکه این تشخیص صحیح ولی فقیه [2] از موضوعات انتقال نظام است که قدرت ولایت اجتماعی برای ولایت فقیه را ایجاد می نماید.
به هر حال غفلت از موضوعات انتقال نظام خلائی مهم برای جریان اصولگرای کشور محسوب می شود؛ که در سال های آینده این غفلت های بزرگ هزینه های بزرگی را بر نظام اسلامی تحمیل خواهد نمود.

پی نوشت:
[1]. ما یک جامعه اسلامی هستیم، یک حکومت اسلامی هستیم و افتخار ما به این است که می توانیم از منبع اسلام استفاده کنیم. خوشبختانه منابع اسلامی هم در اختیار ما وجود دارد؛ قرآن هست، سنت هست و مفاهیم بسیار غنی و ممتازی که در فلسفه ما و در کلام ما و در فقه ما و در حقوق ما وجود دارد. بنابراین «اسلامی» هم به این مناسبت است. الگو هم نقشه جامع است. وقتی می گوییم الگوی ایرانی- اسلامی، یعنی یک نقشه جامع، بدون نقشه جامع، دچار سردرگمی خواهیم شد؛ همچنان که در طول این سی سال، به حرکت های هفت و هشتی، بی هدف و زیگزاگ مبتلا بودیم و به این در و آن در زدیم. گاهی یک حرکتی را انجام دادیم، بعد گاهی ضد آن حرکت و متناقض با آن را- هم در زمینه فرهنگ، هم در زمینه اقتصاد و در زمینه های گوناگون- انجام دادیم! این به خاطر این است که یک نقشه جامع وجود نداشته است. این الگو، نقشه جامع است؛ به ما می گوید که به کدام طرف، به کدام سمت، برای کدام هدف داریم حرکت می کنیم. طبعا همین طور که دوستان گفتند، وضعیت مطلوب باید تصویر شود و چگونگی رسیدن از وضع موجود به آن وضع مطلوب هم بایستی بیان شود. یقینا سؤالات زیادی مطرح خواهد شد؛ این سؤالات بایستی دانسته شود.
بعضی سؤال می کنند که این مقطع زمانی به چه مناسبت است؟ بعد از آن که اصل ضرورتش را قبول می کنند و قبول دارند، سؤال می کنند که چرا قبلا این کار انجام نگرفته، یا چه ضرورتی وجود دارد که حالا این کار انجام بگیرد؟ خوب، فاصله زیادی نشده است. برای این فرایندی که به منظور ایجاد و تدوین یک چنین الگوئی حتما طی خواهد شد، این سی سال، زمان طولانی ای نیست. تجربه ها متراکم می شود، معرفت ها انباشته می شود، اوضاع و احوال سیاسی اقتضاء می کند؛ بعد به نقاطی می رسیم که مجهول بوده است و اینها را ان شاءالله معلوم خواهیم کرد. به نظر من در این مقطع، ظرفیت کشور، یک ظرفیت مناسبی است. البته گفته شد که برای تدوین یک چنین الگوئی، ما توانائی فکری نداریم. نمی توانیم این را قبول کنیم. ظرفیت های کشور، ظرفیت های زیادی است. تا آن حدی که بنده اطلاع پیدا می کنم، به نظرم ظرفیت های بالفعل شده بسیار خوبی وجود دارد؛ هم در حوزه دانشگاهی، هم در حوزه علمیه قم و بعضی حوزه های دیگر. علاوه بر این، استعدادها و ظرفیتهائی وجود دارد که می شود اینها را با مطالبه بالفعل کرد؛ اینها را وسط میدان آورد. ما اگر امروز این کار را شروع نکنیم و دنبال نکنیم، مطمئنا عقب خواهیم ماند و ضرر خواهیم کرد؛ لذاست که بایستی حتما این حرکت که اینجور طراحی شده، پیش برود.
بیانات امام خامنه ای در نخستین نشست «اندیشه های راهبردی» 10/9/1389
[2] هدف دومی که ما از تشکیل این جلسه داشته ایم، این است که یک فرهنگ و یک گفتمان، اول در میان نخبگان و به تبع آن در سطح عموم جامعه به وجود بیاید. همین حرفهائی که شما امشب بیان کردید، وقتی در سطح جامعه منتشر شود، ذهن نخبگان و سپس ذهن عموم مردم را به یک سمت اساسی سوق خواهد داد؛ اندیشیدن در مورد الگوی توسعه و مدل حرکت به سمت جلو، احساس اینکه باید در این زمینه مستقل باشیم و روی پای خومان بایستیم، عیوب وابستگی و تکیه کردن به الگوهای بیگانه گسترش خواهد یافت. ما امروز به این احتیاج داریم. متأسفانه جامعه نخبگانی ما هنوز در بخشهای مهمی از این مسئله به یک نتیجه صحیح و درست نرسیده اند؛ که این باید اتفاق بیفتد و به حول و قوه الهی اتفاق خواهد افتاد.
هدف سوم ما هم این است که بالاخره برای اداره کشور در ده ها سال آینده، لازم است جاده سازی کنیم، ریل گذاری کنیم. این جلسه و جلسات مشابه، به این ریل گذاری و جاده سازی منتهی خواهد شد. اینها اهداف ماست از تشکیل این جلسه و جلسات بعدی که ان شاء الله تشکیل خواهد شد.
بنابراین کار متعلق به اشخاص و مقامات نیست، کار متعلق به بنده نیست؛ این کار همه است. همه ما در زمینه این کاری که دارد انجام می گیرد، مسئولیت داریم. هر کدام به قدر توانایی های خودمان، ظرفیت های خودمان، سعه و شعاع قدرتی که در اختیار ما هست، در این زمینه مسئولیم، که باید ان شاءالله دنبال کنیم. این یک مطلب.
بیانات امام خامنه ای در نخستین نشست «اندیشه های راهبردی» 10/9/1389

بسم الله الرحمن الرحیم

سرفصل های پیشنهادی دوره آشنائی با الگوی پیشرفت اسلامی؛ بر اساس مفاهیم اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی منتشر گردید.

به گزار ش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه هدف اصلی این دوره کارشناسی تعمیق آشنائی اعضای جبهه فکری فرهنگی انقلاب اسلامی با مسئله الگوی پیشرفت اسلامی است.




در این دوره کارشناسی-برای آشنائی علاقه مندان به مسئله الگوی پیشرفت اسلامی- پنج محورِ 1- "تبیین جهت حرکت انقلاب اسلامی"،2- " تبیین اجمالی اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی"،3- " تبیین اجمالی مبانی نظری و مدل تنظیم اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی"،4- "تبیین نظریه مرتبط با یکی از موضوعات جهت ساز" و5- "تبیین افق نمائی برای تحقق الگوی پیشرفت اسلامی" پیشنهاد شده است.

لازم به ذکر است که این سرفصل ها در پنج مرحله "خوب شنیدن"،"دقت کردن"،"تدوین"،"نظام مقایسه"و "طرح پرسش" به داوطلبان مراکز و موسسات مختلف فرهنگی، فکری منتقل می شود. نمودار و پاور پوینت این سرفصل ها را به ترتیب از اینجا و اینجا دریافت کنید.بعون الله تبارک و تعالی.


بسم الله الرحمن الرحیم

بهرام بیرانوند، نماینده مردم بروجرد در مجلس شورای اسلامی هفته گذشته در حاشیه بازدید از سایت «نماینده»، درباره تنظیم الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت به خبرنگار نماینده گفت: در بند یک برنامه پنجم پیشرفت آمده است که بایستی ظرف ۳ سال اول، الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت تدوین شود و زیربنای برنامه ششم شود؛ این مهم است زیرا اینگونه زیربنای بودجه های سنواتی مشخص می شود و زیربنای چشم انداز را نیز بر این اساس ترسیم خواهیم کرد.

عضو کمیسیون کشاورزی ادامه داد: هم اکنون این اتفاق نیفتاده و الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت تدوین نشده و معاونت راهبردی چند جمله را آوردند و گفتند این الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت است، اینکه مشخصه هایی معین شده باشد، نداشت و این الگو باید تدوین شود تا برنامه ششم نیز از آب و گل در بیاید.

بیرانوند تصریح کرد: اتفاقی که در حال رخ دادن است اینکه بناست دولت تا بهار سال آینده بیاید برنامه ششم را به مجلس بفرستد ما معتقدیم روح ایرانی اسلامی پیشرفت بر این برنامه حاکم نیست و ما را علیرغم همه فرصت هایی که داریم و هزینه هایی که مصرف می کنیم به هدفمان نزدیک نمی کند.

وی عنوان داشت: اگر برنامه ای ۵ ساله تدوین شود و برخی الحاقات را نداشته باشد زحمت را می کشیم اما به نتیجه نمی رسیم و بعد از اجرای برنامه بطور مثال ببینیم فقر بیشتر شده و یا فاصله فقیر و غنی بیشتر شده و مثلا جایگاه خانواده در آن کمرنگ شده است و بدین ترتیب مارا از اهداف مان دور می کند.

نماینده بروجرد در مجلس خاطرنشان کرد: رهبر معظم انقلاب هم دستور صریحی برای تدوین این الگو داده اند و دهه چهارم انقلاب اسلامی دهه پیشرفت و عدالت است و ما باید روح عدالت را در برنامه های بعدی مان تزریق کنیم و گرنه ما بادست خودمان و با دارایی های خودمان و با این نیروی انسانی در انتهای برنامه نه تنها به شاخصه های برنامه نزدیک نمی شویم به مدل های پیشرفت موجود در دیگر کشورها نیز نزدیک  نمی شویم.

بسم الله الرحمن الرحیم

به مدد الهی و عنایات حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) در ششمین روز از ماه محرم 1436 ه.ق، ششمین جلسه از سلسله جلسات بحث و گفتگو پیرامون مفاهیم «اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی» در دارالقرآن حرم مطهر امام علی بن موسی الرضا(ع) برگزار گردید.



بسم الله الرحمن الرحیم

نشست های معرفی و تبیین برخی محورهای اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی در دانشگاه زنجان برگزار شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه: این نشست ها در روز پنج شنبه -اول آبان 1393-در قالبدوره خلف صالح امام روح الله(ره) و به میزبانی حوزه علوم اسلامی مرکز زنجان برگزار شد.

در نشست اول معنای "نظام سازی اسلامی" در مقایسه با "تبلیغ هویت اسلامی" و "ایده اصلاح قرائت دینی" تبیین شد. نظام سازی اسلامی مبنای تمام فعالیت های انقلاب اسلامی و معیاری برای ارزیابی تناسب فعالیت های نهاهای مختلف نظام و شخصیت ها با جهت گیری انقلاب اسلامی می باشد. در تفکر "نظام سازی اسلامی" علاوه بر تبیین هویت اسلامی به بستر سازی های اقتصادی، فرهنگی، حقوقی و قضائی، آموزشی و فرهنگی-که لازمه تحقق شاخص های هویت اسلامی است- توجه می شود.




همچنین در نشست دوم محورهای "تقنیین اسلامی"، "بانک سؤالات الگوی پیشرفت اسلامی" و "بسته شاخصه های هویت اسلامی" -از محورهای 81 گانه اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی-به صورت اجمالی تبیین شد.

در محور "تقنیین اسلامی" آسیب های قانون گذاری با تعریف فعلی مورد بازخوانی قرار گرفت. تکثر قوانین و تزاحم قوانین در مقام عمل و تعارض قوانین مصوب از جمله آفت های قانونگذاری با تعریف فعلی هستند؛ که در نهایت کارآمدی قانون در ایجاد نظم را با چالش روبرو می کند. بر اساس مفاهیم اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی به بهانه قانون و ایجاد نظم نباید از "هدایت نظامات ذهنی" غفلت نمود و قانون باید به تحکیم نهادهای زیر ساختی هدایت منجر شود.

در محور "بانک سؤالات الگوی پیشرفت اسلامی" آفت های فرآیند تولید علم در دانشگاه های ایران" مورد بازخوانی قرار گرفت. عدم تناسب مباحث و نظریات پیشنهادی در بسیاری از پایان نامه ها، با شرایط و بوم ایران -و بالتبع غیر کارآمد بودن این نظریات در حل مسائل جامعه- مهمترین آفت جامعه علمی، دانشگاهی ایران است. از منظر مفاهیم "اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی" تبیین و پردازش "بانک سؤالات جهت ساز" در محیط های علمی و پژوهشی زمینه تفاهم حول نیازهای جامعه و همچنین چگونگی حل این مسائل را فراهم می آورد.

در محور "بسته شاخصه های هویت اسلامی" آفت های اتکاء به شاخص های wdi در اداره کشور مورد باز خوانی قرار گرفت. اقتصاد محور بودن شاخص های توسعه و تلاش برای هماهنگ نمودن همه بخش های جامعه با بخش اقتصاد جامعه و محوریت دادن به اقتصاد در جامعه؛ اصلی ترین آفت اتکاء به شاخص های wdi است. از منظر "اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی" تبیین بسته "شاخصه های هویت اسلامی" و ارائه روشی برای محاسبه آن زمینه ساز تغییر در مدل های آماری فعلی است. در گزارش اول شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی؛ بسته شاخصه های هویت اسلامی در قالب "بسته شاخصه های رفق"، "بسته شاخصه های رشد" و "بسته شاخصه های توازن" تبیین شده است. بر اساس این گزارش شاخص اصلی و زیر ساختی در ارزیابی میزان پیشرفت یک جامعه؛ محاسبه دائمی  شاخصِ"عمق محیط دریافت رفق افراد" در جامعه است. فقدان یا کمبود رفق حاصل خیزی و قابلیت جامعه برای پذیرش ساختارها و مکانیزم های پیشرفت اسلامی را با چالش روبرو می کند.

لازم به ذکر است که در "اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی" با محوریت مفهوم "هدایت نظامات ذهنی" و با استفاده از "الگوی نظام سازی اسلامی" 81 محور جهت ساز متناسب با جهت گیری انقلاب اسلامی قابلیت تفسیر می یابد. انتهای پیام




بسم الله الرحمن الرحیم

به مدد الهی و عنایات حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) در اولین روز از ماه محرم 1436 ه.ق ،اولین جلسه از سلسله جلسات بحث و گفتگو پیرامون مفاهیم «اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی» در حوزه علمیه شهید شفیعی برگزار گردید.


در این جلسه ، جزوه ی "جهت حرکت انقلاب اسلامی" بطور مفصل مورد مطالعه و بحث قرار گرفت.

این جزوه ، به مباحثی مانند: "تبیین مبانی فکری جریانات مختلف داخل کشور در مورد مواجهه با تحولات اجتماعی" ، "تبیین مراحل تحقق انقلاب، بر اساس ادبیات انقلاب" و همچنین"تبیین موضوعات انتقال میان مراحل انقلاب" اشاره دارد.


لینک دانلود جزوه "تبیین جهت حرکت انقلاب اسلامی"